1. Tarihler 27:28-34

11:1-2Ta.9:31 Bkz. Giriş. 11-29. bölümler boyunca Davut’un krallığı ele alınır, ancak Krallar kitaplarından farklı bir bakış açısı vardır. Krallar kitaplarında Davut’un siyasal ve askeri zaferleri vurgulanırken, Tarihler kitaplarında Davut’un tapınağın kurulmasında ve tapınma sisteminin düzenlenmesinde oynadığı role önem verilir.

22:1-29:30 Bu bölümlerde, Tarihler kitaplarının vurgulamayı amaçladığı konular bulunur:tapınağın yapımı için yapılan hazırlıklar, kâhinlerin ve Levililer’in belirlenip onaylanması ve krallığın devredilmesi. Davut ve Süleyman’ın krallığı, geleceği bildirilen Mesih’in krallığında görülecek teokratik yönetimin birer habercisi niteliğindedir. Davut’un tapınağın inşası için temin ettiklerinin miktarı “ölçülemez” olarak tanımlanmıştır (1Ta.22:16); sürgünden dönenler de tapınağı onarırken, Davut’un bu isteğini ve adanmışlığını örnek alacaklardı.

23:1-27:34 Kral Davut, hem tapınağın yapımında kullanılacak malzemelerin toplanmasını sağladı hem de tapınağın idaresi ile ibadet düzenini oluşturdu. Davut’un yaptığı bu düzenlemeler, sürgünden sonra Yeruşalim’e dönen İsrailliler’in eski düzeni yeniden oturtmaları için bir temel sağladı. Tarihler kitaplarının ana konularından biri olan (bkz. 1Ta.21:1-29 :30’a ait not) teokratik düzenle (Tanrı’nın buyruklarına uygun yönetilen krallıkla) ilgili ayrıntılar, kitabın yazıldığı dönemde büyük bir öneme sahipti; bu yüzden kitapta kutsallıkla ve dinle ilgili meselelere (23-26. bölümler), siyasal ve dünyevi olanlardan (27. bölüm) önce yer verilmişti.

27:25-31 O çağda Ortadoğu’nun büyük kentlerinin başlıca üç ekonomik desteği vardı: (1) kraliyet, (2) tapınak ve (3) bireylerin serveti. Sarayın masrafları, krallığın sahip olduğu topraklardan, ticaretten, savaşlarda yağmalanan mallardan ve boyunduruk altına alınan krallıklardan toplanan haraçlardan karşılanıyordu. Davut’un döneminde doğrudan vergilendirme yapıldığına dair bir kanıt yoktur.

27:32-34 1Ta.18:14-17’de verilene ek olmak üzere Davut’un danışmanlarının bir listesi.

27:33-34 Ahitofel Avşalom’un ayaklanmasına destek vermesinin ardından intihar etmiş (2Sa.15:12,2Sa.15:31-37; 2Sa.16:20-17:23), yerine Benaya geçmişti (2Sa.27:5).