1. Samuel 5:3-7

« 1. Samuel 4 | 1. Samuel 5 | 1. Samuel 6 »
3Ertesi gün erkenden kalkan Aşdotlular, Dagon'u RAB'bin Sandığı'nın önünde yüzüstü yere düşmüş buldular. Dagon'u alıp yerine koydular. 4Ama ertesi sabah erkenden kalktıklarında, Dagon'u yine RAB'bin Sandığı'nın önünde yüzüstü yere düşmüş buldular. Bu kez Dagon'un başıyla iki eli kırılmış, eşiğin üzerinde duruyordu; yalnızca gövdesi kalmıştı. 5Dagon kâhinleri de, Aşdot'taki Dagon Tapınağı'na bütün gelenler de bu yüzden bugün de tapınağın eşiğine basmıyorlar.
6RAB Aşdotlular'ı ve çevrelerindeki halkı ağır biçimde cezalandırdı; onları urlarla cezalandırıp sıkıntıya soktu[a].
7Aşdotlular olup bitenleri görünce, “İsrail Tanrısı'nın Sandığı yanımızda kalmamalı; çünkü O bizi de, ilahımız Dagon'u da ağır bir biçimde cezalandırıyor” dediler.
« 1. Samuel 4 | 1. Samuel 5 | 1. Samuel 6 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

5:3 Antlaşma Sandığı, Dagon’un İsrail’in Tanrısı’ndan üstün olduğunu göstermek üzere Dagon putunun yanına koyulmuştu. yüzüstü yere düşmüş Krallara ve ilahlara saygı gösterme şekliydi.
5:4 başıyla iki eli kırılmış Eski Ortadoğu’da, öldürülen düşman askerlerinin başı ve sağ eli savaş ganimeti olarak ve ölü sayısını tespit etmek için (krş. 1Sa.18:27) ordugaha götürülürdü (bkz. 1Ta.10:10). Oradaki halk, bunun RAB’bin Dagon’a galip geldiğinin göstergesi olduğunu hemen anlamış olmalıdır.
5:5 bugün 1. ve 2. Samuel’in yazıldığı tarih (bkz. Giriş). eşiğine basmıyorlar Dagon’un dağılmış parçalarının bulunduğu eşiğin doğaüstü güce sahip olduğunu düşünmüş olmalılar (krş. Sef.1:9 ve ilgili not).
5:6 Bkz. 1Sa.5:7,1Sa.5:9,1Sa.5:11; 1Sa.6:3,1Sa.6:5,1Sa.6:9; 1Sa.7:13 ; ayrıca krş. 1Sa.4:8. ağır biçimde cezalandırdı Bu ifade İbranice’den, “RAB’bin eli ağırdı” diye de çevrilebilir. Dagon’un kırık elleri eşikte dururken (1Sa.1:4)Aşdot ile çevre halkın üzerine bela gelmesi (bkz. 1Sa.5:9,1Sa.5:11), olanların RAB’bin gücü (eli) sayesinde gerçekleştiğini gösteriyordu (bkz. 1Sa.6:4’e ait not). RAB, Filistliler’in, İsrailliler’e karşı kazandıkları zaferin ve sandığı ele geçirmelerinin ilahlarının üstünlüğü sayesinde olduğunu düşünmelerine izin vermemişti (bkz. 1Sa.4:11’e ait not; 1Sa.17:4).

Videolar

1. Samuel Girişi

Bu kitap adını, ilk bölümlerinde konu edilen Peygamber Samuel'den alır. İsrail'in "Hakimler" döneminden krallığa geçiş olaylarını konu eder. İsrail yönetiminde meydana gelen bu değişiklik üç kişinin çevresinde yoğunlaşır: Hakimlerin sonuncusu Samuel, İsrail'in ilk kralı Saul ve Davut.

Bu kitabın konusu Eski Antlaşma'nın öbür kitaplarındaki gibi, Tanrı'ya bağlılığın başarıyı, Tanrı'ya itaatsizliğin yıkımı getireceğinin vurgulanmasıdır. Bu konu Kâhin Eli'ye 2:30 ayetinde açıklanmıştır: "Beni onurlandıranı ben de onurlandırırım. Ama beni saymayan küçük düşürülecek."

Kitapta krallığın kuruluşuyla ilgili değişik tepkilerden söz edilir. Rab'bin kendisi İsrail'in kralı olarak bilinirdi. Halkın bir kral istemesi karşısında Rab yine de onlar için bir kral seçti. Ama gerçek şu ki, kral da halk da Tanrı'nın yönetimi altında yaşıyordu (2:7-10). Yoksul zengin, bütün halkın hakları Tanrı'nın Yasası uyarınca eşit bir şekilde korunuyordu.

1. ve 2. Samuel kitapları Septuaginta'da 1. ve 2. Krallar diye bilinir.

Ana Hatlar:

1:1-7:17 Hakim olarak Samuel
8:1-10:27 Saul'un kral oluşu
11:1-15:35 Kral Saul'un ilk yılları
16:1-30:31 Davut ile Saul
31:1-13 Saul'la oğullarının ölümü
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş