1. Tarihler 18:11-17

11:1-2Ta.9:31 Bkz. Giriş. 11-29. bölümler boyunca Davut’un krallığı ele alınır, ancak Krallar kitaplarından farklı bir bakış açısı vardır. Krallar kitaplarında Davut’un siyasal ve askeri zaferleri vurgulanırken, Tarihler kitaplarında Davut’un tapınağın kurulmasında ve tapınma sisteminin düzenlenmesinde oynadığı role önem verilir.

18:1-20:8 Krallığının Tanrı tarafından kutsandığının kanıtı olarak, Davut’un kazandığı zaferler anlatılır. RAB, Davut’un düşmanlarının boyun eğeceğine dair verdiği vaadi yerine getirmiştir (1Ta.17:9-10). Bu ayetlerde ayrıca, Babil sürgünü ardından RAB’bin peygamberler aracılığıyla bildirdiği bir tema da ele alınır: ulusların serveti Yeruşalim’e akacak, yani düşmanların ödediği haraçlar tapınağın yapımında kullanılacaktır (1Ta.18:7-8,1Ta.18:11; 1Ta.22:2-5,1Ta.22:14-15; krş. Hag.2:1-9,Hag.2:20-23; Zek.2:7-13; Zek.6:9-15; Zek.14:12-14).

18:1-13 Bkz. 2Sa.8:1-14 ve ilgili notlar.

18:11 RAB’be adadı Bkz. Yşu.6:17 ve Hak.21:11’e ait notlar. Bu savaşlara, o halklar RAB’bin kendi halkı için belirlediği kurtarış tasarısına engel oluşturduğu ve İsrail halkını günaha kışkırttığı için RAB’bin buyruğuyla girilmişti. Bu yüzden de ele geçirilen mallar ganimet olarak alınamazdı, hepsi RAB’be sunulmalıydı. Buluşma Çadırı’nın yapımında kullanılan malzemeler de savaştan ele geçirilenlerdi (bkz. Giriş).

18:12 Avişay 2Sa.8:13’te sadece Davut’tan söz edilir (ayrıca bkz. 1Kr.11:15-16; Mez.60 başlık).

18:13 Davut’un köleleri Bu kişiler “Davut’un vasalları”ydı, yani toprak karşılığında krallığa bağlı olmak ve krallık için savaşmak üzere yemin etmiş kimselerdi.

18:15 Bkz. 1Ta.11:4-6; 2Sa.5:6-8.

18:16 Sadok’la Aviyatar oğlu Ahimelek Bkz. 1Ta.6:8; 1Ta.16:39 ve 2Sa.8:17’ye ait notlar.

18:17 Keretliler’le Peletliler’in Kraliyetin koruma birliğini oluşturan bir grup yabancı paralı asker (2Sa.8:18; 2Sa.20:23; bkz. 1Sa.30:14’e ait not). Avşalom’un (2Sa.15:18) ve Şeva’nın (2Sa.20:7) çıkardığı ayaklanmalar sırasında Davut’a sadık kalmışlar ve rakibiAdoniya’ya karşı Süleyman’ın tahta çıkışını desteklemişlerdir (1Kr.1:38,1Kr.1:44). yüksek görevlere 2Sa.8:18’de bu kiş iler, İbranice’de ‘kâhinler’ anlamına gelen sözcükle tanımlanır (bkz. ilgili not). Burada ise, bürokratik görevi ifade eden bir tanımlama yer alır. Bunun nedeni, bazı yorumculara göre, burada dinsel kurumların Kutsal Yasa’ya uygun düzenlenmesiyle ilgili olarak kâhinlik görevinin Levi soyu ile sınırlandırılmasıdır. Bazılarına göre ise 2Sa.8:18’de kullanılan İbranice sözcüğün Samuel kitaplarının yazıldığı tarihte kâhinlik hizmetinin daha geniş kapsamlı olması ve “kâhin” tanımının tapınmayla dolaylı yönden ilgili olan idari görevleri yürüten kişiler için de kullanılmasıdır (krş. 2Sa.20:26; 1Kr.4:5).