2. Tarihler 22:5

10:1-36:23 Krallar kitaplarıyla karşılaştırıldığında Tarihler kitaplarında bölünmüş krallıklardan daha az söz edilir (krş. 1Kr.12-2Kr.25. bölümler). Tarihler kitaplarında daha çok Yahuda Krallığı anlatılır. Yahuda Krallığı ile aynı tarihlere denk gelen dönemler hariç kuzeydeki krallıktan (İsrail Krallığı’ndan) söz edilmez. Böylelikle Davut soyunun İsrail tahtında kesintisiz hüküm süreceğine ilişkin Tanrı’nın vaadi ön plana çıkarılır ve Babil’den dönen sürgünlerin aslında bütün İsrailliler’i temsil ettiği ima edilir (bkz. 1. Tarihler: Giriş; krş. 2Ta.12:1; 2Ta.15:17; 2Ta.11:8; 2Ta.21:2,2Ta.21:4; 2Ta.23:2; 2Ta.28:19,2Ta.28:27; 2Ta.35:18).

22:1-9 Ahazya’nın krallık dönemiyle ilgili olaylar burada, 2Kr.8:24-9:29’da anlatılanlardan (muhtemelen 2. Krallar Kitabı, Yehu’nun ayaklanmasına ve Omri Hanedanlığı’nın çöküşüne daha çok yer verdiğinden dolayı) çok daha kısadır (bkz. 2Kr.8:26; ayrıca bkz. 1Kr.16:21-28). Burada da Tarihler kitaplarına özgü olan “yaptığının karşılığını alma” teması işlenir: Başka bir ülkeyle ittifaka giren kötü karakterliAhazya’nın krallığı sadece bir yıl sürer (ayrıca bkz. 1. Tarihler: Giriş).

22:5 savaşmak üzere... Yoram’la birlikte... gitti Daha önce buna benzer bir eylemden ötürü Yehoşafat paylanmıştı (bkz. 2Ta.19:2 ve ilgili not). Hazael’le Elişa ona RAB’bin onu kral olarak seçtiğini bildirdikten sonra bunun gerçekleşmesini beklemeden tahtı ele geçirmek için efendisini öldürmüştü (2Kr.8:13-15; krş. 1Kr.19:15-16 ve ilgili not). Ramot-Gilat’a İsrail ile Aram arasında Şeria Irmağı’nın doğu yakasındaki bölgede yer alır. Yehoşafat, yaklaşık on yıl önce Ahav’la beraber bu bölgede, Ahav’ın ölümüyle sonuçlanan bir savaşa katılmıştı (18. bölüm; 1Kr.22. bölüm).