2. Tarihler 28:3

10:1-36:23 Krallar kitaplarıyla karşılaştırıldığında Tarihler kitaplarında bölünmüş krallıklardan daha az söz edilir (krş. 1Kr.12-2Kr.25. bölümler). Tarihler kitaplarında daha çok Yahuda Krallığı anlatılır. Yahuda Krallığı ile aynı tarihlere denk gelen dönemler hariç kuzeydeki krallıktan (İsrail Krallığı’ndan) söz edilmez. Böylelikle Davut soyunun İsrail tahtında kesintisiz hüküm süreceğine ilişkin Tanrı’nın vaadi ön plana çıkarılır ve Babil’den dönen sürgünlerin aslında bütün İsrailliler’i temsil ettiği ima edilir (bkz. 1. Tarihler: Giriş; krş. 2Ta.12:1; 2Ta.15:17; 2Ta.11:8; 2Ta.21:2,2Ta.21:4; 2Ta.23:2; 2Ta.28:19,2Ta.28:27; 2Ta.35:18).

28:1-27 Bkz. 2Kr.16:1-20’ye ait notlar.Ahaz’ın krallık dönemi, Tarihler kitaplarında olumlu şekilde anılmayan tek dönemdir. Ahaz’ın döneminde de RAB’bin antlaşmasına aykırı davranışların sürdüğünü belirtmek amacıyla, Aviya’nın kuzeydeki krallığın hatalarını açıkladığı konuşmasından (13. bölüm) birebir ifadeler yer alır.Aviya’nın övünerek sözünü ettiği Yahuda Krallığı’nın antlaşmaya bağlılığı,Ahaz’ın döneminde tamamen bozulmuştur.

28:3 Ben-Hinnom Vadisi’nde Bkz. 2Ta.33:6; ayrıca bkz. Neh.11:30; Yer.7:31’e ait notlar. Yoşiya, burada söz edilen puta tapma törenlerine son verir (2Kr.23:10). oğullarını ateşte kurban etti Bkz. Lev.20:1-5; Yer.7:31-32. 2Kr.16:3’te tek bir oğuldan söz edilir. Bazı uzmanlar, Ahaz’ın kötülüğünün boyutlarının vurgulanması için burada çoğul bir ifade kullanıldığını öne sürer.