1. Samuel 1:5-11

« Rut 4 | 1. Samuel 1 | 1. Samuel 2 »
5Hanna'ya iki pay verirdi. Çünkü RAB Hanna'nın rahmini kapamasına karşın, Elkana onu severdi. 6Ama RAB Hanna'nın rahmini kapadığından, kuması Peninna Hanna'yı öfkelendirmek için ona sürekli sataşırdı. 7Bu yıllarca böyle sürdü. Hanna RAB'bin Tapınağı'na her gittiğinde kuması ona sataşırdı. Böylece Hanna ağlar, yemek yemezdi. 8Kocası Elkana, “Hanna, neden ağlıyorsun, neden yemek yemiyorsun?” derdi, “Neden bu kadar üzgünsün? Ben senin için on oğuldan daha iyi değil miyim?”
9Bir gün onlar Şilo'da yiyip içtikten sonra, Hanna kalktı. Kâhin Eli RAB'bin Tapınağı'nın kapı sövesi yanındaki sandalyede oturuyordu. 10Hanna, gönlü buruk, acı acı ağlayarak RAB'be yakardı 11 ve şu adağı adadı: “Ey Her Şeye Egemen RAB, kulunun üzüntüsüne gerçekten bakıp beni anımsar, kulunu unutmayıp bana bir erkek çocuk verirsen, yaşamı boyunca onu sana adayacağım. Onun başına hiç ustura değmeyecek[a].”
« Rut 4 | 1. Samuel 1 | 1. Samuel 2 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

1:5 RAB... rahmini kapamasına Yaşam sadece RAB’bin buyruğuyla var olur (bkz. Yar.18:10; Yar.29:31; Yar.30:2,Yar.30:22).
1:6 kuması Bkz. Yar.16:4 ve ilgili not.
1:8 senin için on oğuldan daha iyi Bkz. 1Sa.2:5; ayrıca bkz. Rut.4:15’e ait not.
1:9 Tapınağı’nın Tapınak bu ayette ve 1Sa.3:3’te “RAB’bin tapınağı”, 1Sa.2:22’ de “Buluşma Çadırı” ve 1Sa.2:3 2’ de “konutum” olarak adlandırılır. Kral Süleyman’ın tapınağı inşa etmesinden yıllar öncesi olmasına rağmen yatak odalarından ve kapılardan söz edilmesi (1Sa.3:2,1Sa.3:15), çadırın artık daha yerleşik bir biçim aldığını ve “tapınak” teriminin kullanılmasının mümkün olduğunu gösterir (krş. Yer.7:12 ve ilgili not, 14; Yer.26:6).
1:11 adağı Bkz. Yar.28:20-22; Say.21:2; Mez.50:14 ve ilgili not; Mez.76:11; Mez.116:14,Mez.116:18; Mez.132:2-5; Özd.20:25 ve ilgili not; Özd.31:2. Kadınların adaklarıyla ilgili düzenlemeler Say.30. bölümde açıklanır. anımsar RAB’bin “anımsaması”, Hanna’nın varlığını hatırlaması değil, ona “iyiliğini” göstermek üzere olduğu anlamına gelir (bkz. 1Sa.1:19-20; ayrıca bkz. Yar.8:1’e ait not; “iyilik”, Yşu.2:12-13’e ait not). kulunun Bkz. Yar.18:2. hiç ustura değmeyecek Krş. Hak.13:5 ve ilgili not. Uzun saç, RAB’be hizmet etmeye adanmış olmanın göstergesiydi. Genelde belirli bir süre için geçerli olurdu (bkz. Say.6:1-21 ve ilgili notlar), ancak Hanna’nın adağı oğlunun yaşam boyu hizmet etmesi yönündeydi.

Videolar

1. Samuel Girişi

Bu kitap adını, ilk bölümlerinde konu edilen Peygamber Samuel'den alır. İsrail'in "Hakimler" döneminden krallığa geçiş olaylarını konu eder. İsrail yönetiminde meydana gelen bu değişiklik üç kişinin çevresinde yoğunlaşır: Hakimlerin sonuncusu Samuel, İsrail'in ilk kralı Saul ve Davut.

Bu kitabın konusu Eski Antlaşma'nın öbür kitaplarındaki gibi, Tanrı'ya bağlılığın başarıyı, Tanrı'ya itaatsizliğin yıkımı getireceğinin vurgulanmasıdır. Bu konu Kâhin Eli'ye 2:30 ayetinde açıklanmıştır: "Beni onurlandıranı ben de onurlandırırım. Ama beni saymayan küçük düşürülecek."

Kitapta krallığın kuruluşuyla ilgili değişik tepkilerden söz edilir. Rab'bin kendisi İsrail'in kralı olarak bilinirdi. Halkın bir kral istemesi karşısında Rab yine de onlar için bir kral seçti. Ama gerçek şu ki, kral da halk da Tanrı'nın yönetimi altında yaşıyordu (2:7-10). Yoksul zengin, bütün halkın hakları Tanrı'nın Yasası uyarınca eşit bir şekilde korunuyordu.

1. ve 2. Samuel kitapları Septuaginta'da 1. ve 2. Krallar diye bilinir.

Ana Hatlar:

1:1-7:17 Hakim olarak Samuel
8:1-10:27 Saul'un kral oluşu
11:1-15:35 Kral Saul'un ilk yılları
16:1-30:31 Davut ile Saul
31:1-13 Saul'la oğullarının ölümü
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş