Hezekiel 27:21-27

27:21 Arabistan ve Kedar Aram’dan (Suriye) Arap Çölü’ne kadar uzanan bölgede yaşayan göçebe oymaklar için kullanılan genel bir ifade (bkz. Yşa.21:16 ve ilgili not; Yşa.42:11; Yşa.60:7; Yer.49:28).

27:22 Saba Bkz. Hez.23:42 ve Hez.38:13’ e ait notlar. Raama Güney Arabistan’da bir kent.

27:23 Harran Şanlıurfa yakınlarında yer alan bölge, antik dönemlerde hem ticaret hem de ay tanrısı Sin’in tapınma merkezi olarak bilinirdi. İbrahim Kenan topraklarına gitmek üzere buradan yola çıkmıştı (bkz. Yar.11:31 ve ilgili not ; Yar.12:4). Kanne Kesin yeri bilinmeyen, ancak tahminen Mezopotamya’da olan bir yerdir. Çoğunlukla Kalne Kenti’yle özdeşleştirilir (bkz. Yşa.10:9;Amo.6:2). Eden Harran’ın güneyinde bir bölge (krş. Beyteden, Amo.1:5; ancak bkz. ilgili not; 2Kr.19:12 ve ilgili not). Saba Bkz. Hez.23:42’ye ait not. Aşur Sözcük İbranice’de kent, ülke ya da halk anlamına gelebilir. Burada muhtemelen Ninova’nın güneyindeki ülkeye adını veren kenttir. Kilmat Eğer bir kent adı ise yeri henüz belirlenmemiş olup tahminen Mezopotomya’dadır. Bazı yorumcular bu ifadeyi İbranice’den “Med’in tümü” olarak çevirmektedirler.

27:26 doğu rüzgarı Denizde olduğu kadar (Mez.48:7) karada da (Yer.18:17) büyük tahribata yol açan bu rüzgar burada Nebukadnessar’ı simgelemektedir (Yer.17:10 ve Yer.19:12’de olduğu gibi).

25:1-32:32 Tanrı’nın uluslara vereceği cezalarla ilgili bir dizi peygamberlik bildirisi. Her bildirinin başında bulunan, “RAB bana şöyle seslendi” ifadesi peygamberlerin sözlerinin RAB’den kaynaklandığını gösterir, ayrıca özel bir görev için bir tür adanma anlamına gelir (bkz. Hoş.1:1 ve ilgili not). Öbür peygamberliklerde olduğu gibi burada da öteki uluslara yönelik bu bildirinin asıl muhatabı İsrail’dir. Tanrı bu uluslardan korkmaması, onların askeri ve siyasi gücüne bel bağlamaması ve güvenlikleri için onlarla ittifak kurmaması için İsrail’i ikna etmek istemektedir (bkz. Yşa. 13-23. bölümler ve ilgili notlar; krş. Yer. 46-52. bölümler).