Hezekiel 45:21

40:1-48:35 Tanrı, halkını yeni bir öndere (34. bölüm), yeni bir antlaşmaya (36. bölüm), yeni bir siyasal gerçeğe (birleşmiş bir ulus, 37. bölüm) ve yeni bir güvenliğe (düşmanlardan kurtuluyorlar, 38-39. bölümler) kavuşturmuştur. Geriye tapınağın yenilenmesi kalmıştır. Hez.33:21’de tapınak ve Yeruşalim’in yıkılışından sonra kentin, tapınağın ve (coğrafyanın değişmesinin sonucu) tapınağın bulunacağı dağın yenilenmesinden söz edilirken, 40-48. bölümlerde tapınağın arındırılıp yenilenmesi söz konusudur. Tapınaktan ayrılan Tanrı (11. bölüm), artık arındırılmış bir halk arasında yaşayabilir ve yenilenmiş, arındırılmış kente ve tapınağa dönebilir (Hez.43:5).

45:18-46:24 Bu bölümlerde açıklanan yasa ile Kutsal Yasa arasında hem fark hem devamlılık vardır. Farklar görülmesinin nedeni, Mesih’in gelişiyle hem tapınağın hem de tapınma ve yaş amla ilgili kuralların değişmesinin söz konusu olmasıdır. Devamlılık olmasının nedeni ise bu dönemde sunulacak sunuların ve kurbanların, Eski Antlaşma’da olduğu gibi yine arındırma sağlayacağıdır. Bu arındırma gereklidir, çünkü EskiAntlaşma döneminde olduğu gibi RAB halkının arasında yaşayacaktır; ancak yine de Va.21:22’de söz edilen durum gerçekleşene kadar bu arındırma sınırlıdır ve geçicidir.

45:21 Fısıh Bayramı’nı Fısıh kuzusunun Hezekiel’in verdiği tanımlamalar içinde yer almaması dikkat çekicidir (krş. 1Ko.5:7).