Mezmurlar 24:1-2

24
24. Mezmur
Davut'un mezmuru
1 RAB'bindir yeryüzü ve içindeki her şey,
Dünya ve üzerinde yaşayanlar;
2Çünkü O'dur denizler üzerinde onu kuran,
Sular üzerinde durduran.
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

Mez.24 Ya Davut’un RAB’bin Sandığı’nı Yeruşalim’e getirdiği zaman (bkz. 2Sa.6. bölüm) ya da bu olayın anısına daha sonra RAB’bin Siyon’a girişini kutlamak üzere bestelenmiş bir ilahidir (bkz. Mez.47; 68; 118; 132). Konu açısından Mez.15 ile bağlantılıdır. Sonraları Kilise bu mezmuru Mesih’in göğe yükselişini kutlarken seslendirmeye başlamıştır.
24:1-2 RAB’be tüm dünyanın yaratıcısı, sürdürücüsü ve sahibi olan (bkz. Mez.19:1-4) “Yüce Kral” olarak (Mez.24:7-10; bkz. Mez.29; Mez.33:6-11; Mez.89:5-18; 93; Mez.95:3-5; 96; 104) tapınmaya, sadakate ve saygıya layık olduğunu ilan eden bir önsözdür.
24:1 RAB’bindir... her şey Bkz. 1Ko.10:25-26.
24:2 Bkz. Yar.1:1-10. denizler üzerinde onu kuran Dünyanın, bir tapınak gibi temelleri (bkz. Mez.18:15; Mez.82:5; 1Sa.2:8; Özd.8:29; Yşa.24:18) ve direkleri (bkz. Mez.75:3; Eyü.9:6) olduğu tasvir edilmektedir. Eski Ortadoğu’da tapınaklar, yaratılmış dünyanın küçük birer örnekleri olarak görüldüğünden, tapınak için geçerli olan kavramlar dünyayı tanımlamak için de kullanılabiliyordu (bkz. Çık.26:1’e ait not). üzerinde Bkz. Mez.104:5-9; Yar.1:9; Yas.33:13.

Videolar

Mezmurlar Girişi

Mezmurlar (Zebur diye de bilinir) ilahi ve dua kitabıdır. Uzun bir süre içinde farklı yazarlar tarafından yazılmıştır. İsrailliler bu dua ve ilahileri kendi tapınmalarında kullanıyorlardı.

Bu ilahileri birkaç sınıfa ayırabiliriz: Övgü ve tapınma ilahileri, ağıtlar; yardım, korunma ve kurtuluş için edilen dualar; bağışlanmak için yalvarışlar; Tanrı'nın kutsamasına karşı şükran ilahileri; düşmanın cezalandırılması için dilekler. Bu dualar kişi ve ulus adına edilirdi. Bazıları kişinin en derin duygularını yansıtırken, bazıları da Tanrı halkının duygu ve gereksinimlerini dile getirir.

Mezmurlar şiir kitabıdır. İbrani şiirinin en belirgin özelliği paralelizmdir. Paralelizm birinci dizedeki konuyu ikinci ya da üçüncü dizelerde de farklı biçimlerde tekrarlamaktır. İkinci ve üçüncü dizeler aynı konuyu karşıt biçimde geliştirir, tasvir eder ya da doruğa ulaştırır.

9+10, 34, 37, 111, 112, 119 ve 145. mezmurlar akrostiş biçimde yazılmıştır, yani ayetler sırasıyla İbrani alfabesinin harfleriyle başlar.

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş