Mezmurlar 107:10-22

« Mezmurlar 106 | Mezmurlar 107 | Mezmurlar 108 »
10Zincire vurulmuş, acıyla kıvranan tutsaklar,
Karanlıkta, zifiri karanlıkta oturmuştu.
11Çünkü Tanrı'nın buyruklarına karşı çıkmışlardı,
Küçümsemişlerdi Yüceler Yücesi'nin öğüdünü.
12Ağır işlerle hayatı onlara zehir etti,
Çöktüler, yardım eden olmadı.
13O zaman sıkıntı içinde RAB'be yakardılar,
RAB kurtardı onları dertlerinden;
14Çıkardı karanlıktan, zifiri karanlıktan,
Kopardı zincirlerini.
15Şükretsinler RAB'be sevgisi için,
İnsanlar yararına yaptığı harikalar için!
16Çünkü tunç kapıları kırdı,
Demir kapı kollarını parçaladı O.
17Cezalarını buldu aptallar,
Suçları, isyanları yüzünden.
18İğrenir olmuşlardı bütün yemeklerden,
Ölümün kapılarına yaklaşmışlardı.
19O zaman sıkıntı içinde RAB'be yakardılar,
RAB kurtardı onları dertlerinden.
20Sözünü gönderip iyileştirdi onları,
Kurtardı ölüm çukurundan.
21Şükretsinler RAB'be sevgisi için,
İnsanlar yararına yaptığı harikalar için!
22Şükran kurbanları sunsunlar
Ve sevinç çığlıklarıyla duyursunlar O'nun yaptıklarını!
« Mezmurlar 106 | Mezmurlar 107 | Mezmurlar 108 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

Mez.107 RAB’bin kendisine yakaranları kurtarırken gösterdiği tükenmez sevginin övülmesi için yapılan çağrıdır. Mezmurun üslubu Mez.104-106’ya benzer. Giriş (Mez.107:1-3) ve sonuç (Mez.107:43) arasında altı kıta yer alır. Bu kıtaların son ikisi (Mez.107:33-38,Mez.107:39-42), öğretici niteliktedir; geri kalan dört kıtanın (tekrar eden iki farklı nakarat ile belirlenirler: Mez.107:6,Mez.107:13,Mez.107:19,Mez.107:28; Mez.107:8,Mez.107:15,Mez.107:21,Mez.107:31) ilkinde ve sonuncusunda Tanrı’nın ihtiyaç içindekilere yardım etmesinden söz edilir (Mez.107:4-9,Mez.107:23-32); ortadaki iki kıtada ise yabancılara tutsak olma (Mez.107:10-16) ve hastalık (Mez.107:17-22) cezalarından kurtarılma temaları işlenmektedir.
107:10-16 Bkz. Mez.107:17-20,Mez.107:33-42 ve ilgili not.
107:10 tutsaklar Burada yabancılara tutsak olanlar anlamına gelir; ancak EskiAntlaşma yazarları sıkıntılı zamanlar için de tutsaklık benzetmesini kullanırlardı (bkz. Yşa.28:22; Ağı.3:7). Karanlıkta, zifiri karanlıkta Bkz. Mez.18:28; Yşa.5:30; Yşa.8:22; Yşa.59:9; ayrıca bkz. Mez.44:19’a ait not.
107:11 öğüdünü Bkz. Mez.73:24 ve ilgili not.
107:12 Çöktüler Bkz. Mez.31:10; Mez.109:24; Yşa.40:30; Zek.Yşa.12:8.
107:13 yakardılar Bkz. Mez.107:6’ya ait not.
107:16 Bkz. Yşa.45:2. tunç kapıları Kent kapıları genelde tahtadan yapılırdı; burada kapının sağlamlığını belirtmek amacıyla dönemin en sağlam malzemelerinden biri olan tunçtan söz edilir (bkz. 1Kr.4:13; krş. Yer.1:18). Demir kapı kollarını Kent kapılarını sağlamlaştırmak için kullanılan sürgüler (bkz. Yas.3:5; Yer.51:30). “Demiri... tuncu kimse kırabilir mi?” dönemin bilinen bir özdeyişiydi (bkz. Yer.15:12).
107:17 Cezalarını buldu Bkz. Lev.26:16,Lev.26:25; Yas.28:20-22,Yas.28:35,Yas.28:58-61. aptallar Bkz. Yer.4:22; ayrıca krş. Mez.107:43 ile Özd.1:7.
107:18 Ölümün kapılarına Bkz. Mez.9:13; Eyü.17:16’ya ait not; ayrıca bkz. Eyü.38:17; Mat.16:18.
107:19 yakardılar Bkz. Mez.107:6’ya ait not.
107:20 Sözünü Burada Tanrı’nın amacını gerçekleştiren bir araç söz konusudur (bkz. Mez.147:15; ayrıca bkz. Mez.23:6’ya ait not).
107:22 Şükran kurbanları Bkz. Lev.7:12-15; Lev.22:29-30. duyursunlar O’nun yaptıklarını Bkz. Mez.7:17 ve Mez.28:5’e ait notlar. İkinci ve üçüncü kıtalar (bkz. Mez.107:9,Mez.107:16) gibi, dördüncü ve beşinci kıtalar (bkz. Mez.107:22,Mez.107:32) da son dizeleri bakımından birbirlerine benzer.

Videolar

Mezmurlar Girişi

Mezmurlar (Zebur diye de bilinir) ilahi ve dua kitabıdır. Uzun bir süre içinde farklı yazarlar tarafından yazılmıştır. İsrailliler bu dua ve ilahileri kendi tapınmalarında kullanıyorlardı.

Bu ilahileri birkaç sınıfa ayırabiliriz: Övgü ve tapınma ilahileri, ağıtlar; yardım, korunma ve kurtuluş için edilen dualar; bağışlanmak için yalvarışlar; Tanrı'nın kutsamasına karşı şükran ilahileri; düşmanın cezalandırılması için dilekler. Bu dualar kişi ve ulus adına edilirdi. Bazıları kişinin en derin duygularını yansıtırken, bazıları da Tanrı halkının duygu ve gereksinimlerini dile getirir.

Mezmurlar şiir kitabıdır. İbrani şiirinin en belirgin özelliği paralelizmdir. Paralelizm birinci dizedeki konuyu ikinci ya da üçüncü dizelerde de farklı biçimlerde tekrarlamaktır. İkinci ve üçüncü dizeler aynı konuyu karşıt biçimde geliştirir, tasvir eder ya da doruğa ulaştırır.

9+10, 34, 37, 111, 112, 119 ve 145. mezmurlar akrostiş biçimde yazılmıştır, yani ayetler sırasıyla İbrani alfabesinin harfleriyle başlar.

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş