Mezmurlar 58:10

« Mezmurlar 57 | Mezmurlar 58 | Mezmurlar 59 »
10Doğru adam alınan öcü görünce sevinecek
Ve ayaklarını kötünün kanında yıkayacak.
« Mezmurlar 57 | Mezmurlar 58 | Mezmurlar 59 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

Mez.58 Yüce Hâkim olan Tanrı’ya, adaletsiz yöneticileri cezalandırarak adaleti sağlaması için edilen dua. İlk kiliseler bu mezmuru, İsa’nın Yüksek Kurul önündeki duruşmasıyla ilişkilendirmiştir (bkz. Mat.26:57-68 ve konuyla ilgili öbür anlatımlar). Yargı gücünün adil biçimde kullanılması, Eski Antlaşma’da geçen önemli bir konudur. Peygamber Samuel’in zamanından İsrail ve Yahuda krallıklarının sona erişine kadar İsrail’de yargının adaletsizliğinden dolayı çok sıkıntı çekilmiştir (örn. bkz. 1Sa.8:3; Yşa.1:23; Yşa.5:23; Yşa.10:1-2; Hez.22:6,Hez.22:12;Amo.5:7,Amo.5:10-13; Mik.3:1-3,Mik.3:9-11). Yoksul ve güçsüz masumları, zengin ve güçlü zalimlerden korumak yöneticilerin sorumluluğuydu.
58:9-11 Tanrı’nın kötüleri kesinlikle yargılayacağına dair duyulan güven dile getiriliyor (bkz. Mez.3:8’e ait not).
58:10 Doğru adam Burada haksızlığa uğrayan kimseler için kullanılan hukuksal bir terimdir (bkz. Mez.1:5’e ait not). ayaklarını kötünün kanında yıkayacak Bu tasvirin kökeni, savaş alanında kazanılmış zaferler hakkındaki abartılı Eski Ortadoğu anlatımlarına dayanır (bkz. Mez.68:23).

Videolar

Mezmurlar Girişi

Mezmurlar (Zebur diye de bilinir) ilahi ve dua kitabıdır. Uzun bir süre içinde farklı yazarlar tarafından yazılmıştır. İsrailliler bu dua ve ilahileri kendi tapınmalarında kullanıyorlardı.

Bu ilahileri birkaç sınıfa ayırabiliriz: Övgü ve tapınma ilahileri, ağıtlar; yardım, korunma ve kurtuluş için edilen dualar; bağışlanmak için yalvarışlar; Tanrı'nın kutsamasına karşı şükran ilahileri; düşmanın cezalandırılması için dilekler. Bu dualar kişi ve ulus adına edilirdi. Bazıları kişinin en derin duygularını yansıtırken, bazıları da Tanrı halkının duygu ve gereksinimlerini dile getirir.

Mezmurlar şiir kitabıdır. İbrani şiirinin en belirgin özelliği paralelizmdir. Paralelizm birinci dizedeki konuyu ikinci ya da üçüncü dizelerde de farklı biçimlerde tekrarlamaktır. İkinci ve üçüncü dizeler aynı konuyu karşıt biçimde geliştirir, tasvir eder ya da doruğa ulaştırır.

9+10, 34, 37, 111, 112, 119 ve 145. mezmurlar akrostiş biçimde yazılmıştır, yani ayetler sırasıyla İbrani alfabesinin harfleriyle başlar.

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş